فصل: صُلب بالباء:

.باب شَاكِر وسَاكِن:

أما:

.شَاكِر وأبو شَاكِر:

فكثيرون.
وأمَّا:

.سَاكِن بالنون:

فهو:

.أحمد بن مُحمَّد بن سَاكِن الزِّنْجَاني أبو عَبد الله:

يروي عن نَصْر بن علي، وغيره.
حَدَّثَنا الحَسَن بن عَليّ البَرْذَعِي، وأحمد بن إِسْحَاق بن بِنْجَاب، قَالا: حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَاكِن أبو عَبد الله الزِّنْجَاني، حَدَّثَنا نصر بن عَليّ، حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى، عن عبيد الله، عن نَافِع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات».

.باب شَرَنْفَة وشَرِيفَة:

حَدَّثني أبو الحُسَين يعقوب بن موسى الفقيه، حَدَّثَنا أحمد بن طاهر بن النجم المَيَانْجي، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَمْرو البَرْذَعِي قال: شهدت أبا زرعة الرَّازِي ذكر عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ فمدحه وأطنب في مدحه، ثم قال: وهم في غير شيء قال شهاب بن شَرِيفَة وإنما هو: شَرَنْفَة.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز، حَدَّثَنا طالوت بن عباد حَدَّثَنا شهاب بن شرنفة، حَدَّثَنا نُفَيْع بن الحارث، عن ابن عُمَر قال: «رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس وعشرين ليلة في ركعتي الفجر يقرأ بـ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}».

.باب شَرْفَي وشَرْقِي:

أما:

.شَرْفَي:

فهو:

.إِسْحَاقُ بْنُ شَرْفَيْ:

رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ، وعبد الواحد بن زياد، وغيرهما.
وأمَّا:

.شَرْقِي:

فهو فيما ذكر البُخَاريّ قال:
شَرْقِي:
عن أبي وَائِل، رَوَى عَنْه العوام بن حوشب، منقطع.

.شَرْقِي الجُعْفيّ:

عن سُوَيْد بن غفلة، رَوَى عَنْه جابر الجُعْفيّ، له حديث واحد ليس بالقائم.

.شَرْقِي البَصْريّ:

سمع عن عِكْرِمَة قوله، سَمِعَ مِنْه شُعْبة.

.شَرْقِي بن القُطَامِي:

عن مُجَالِد، رَوَى عَنْه يزيد بن هارون، قال لي مُحمَّد أبو يَحْيى: أخبرني مُحمَّد بن زياد بن زبار الكلبي، حَدَّثني شَرْقِي القُطَامي. واسم شَرْقِي الوليد بن حصين الكلبي، عن أبي طلق، قال ذلك كله البُخَاريّ فيما أخبرنا علي، عن ابن فارس عنه.

.باب شُبْرُمَة وشِبْرِقَة:

أما:

.شُبْرُمَة:

فهو:

.شُبْرُمَة بن الطُّفَيْل الضَّبِّي.

وابنه:
عَبد الله بن شُبْرُمَة:
قاضي الكوفة.
وشبرمة بن عَبد الله بن شُبْرُمَة:
يروي عن أبيه، رَوَى عَنْه جَعْفر بن سُلَيْمان الضبعي وعمارة بن القَعْقَاع بن شبرمة بن الطُّفَيْل.

.علي بن شُبْرُمَة الكُوفِيّ:

يروي عن شريك، وغيره.
وفي حديث ابن عَبَّاس: «سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رجلا يُلبي عن شبرمة».
وأمَّا:

.شِبْرِقَة:

فهو:

.عَاصِم بن شِبْرِقَة:

رَوَى عن حَمَّاد بن سَلَمة.

.باب الشِّخِّير والسَّحْتَن وسَخْبَرَة:

أما:

.الشِّخِّير:

فهو:

.عَبد الله بن الشِّخِّير:

له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وابناه: مطرف ويزيد أبو العلاء، رويا عن أبيهما.

.أبو بَكْر مُحمَّد بن عُبَيْد الله بن مُحمَّد بن الفتح بن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن يزيد بن عَبد الله بن الشِّخِّير:

يُحَدِّث عن ابن عنبر والباغندي، وغيرهما.
وأمَّا:

.السَّحْتَن:

فهو فيما ذكر هشام بن الكَلْبيّ في الألقاب قال: إنَّما سُمِّي جشم بن عَوْف بن جَذِيمَة بن عَوْف بن بَكْر بن أَنْمَار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لُكَيْز السَّحْتَن لأنه أَسَر أَسْرى فَسَحتهم، والسَّحْتَنة الذَّبح.
وأمَّا:

.سَخْبَرَة:

فهو:

.عَبد الله بن سَخْبَرَة:

رَوَى عن أبيه سَخْبَرَة، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عَنْه أبو داود نفيع. قال ذلك زياد بن خَيْثَمة عنه.

.وأبو معمر عَبد الله بن سَخْبَرَة:

رَوَى عن أبي بَكْر الصِّدِّيق، وعن علي بن أبي طالب، وابن مَسْعُود.

.باب شَهِيد وشُهَيْد:

أما:

.شَهِيد:

فهو:

.حبيب بن الشَّهِيد البَصْريّ:

يروي عن الحَسَن، وابن سِيرِين، وعكرمة، وغيرهم، رَوَى عَنْه شُعْبة، وحَمَّاد بن سَلَمة، ويَحْيَى القَطَّان، وحبيب بن الشهيد، من أهل مِصْر، يُعْرف بكنيته يُكْنَى أبا مرزوق، ويروي عن حَنَش الصَّنْعَانِيّ، وغيره، رَوَى عَنْه يزيد بن أبي حبيب.
وأمَّا:

.شُهَيْد بالضم:

فهو في نسب: سُلاَفَة بنت سَعْد بن شُهَيْد الأَنْصَارِيَّة، وهي أم طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبد الدار.

.باب شَرِيف وشُرَيْف:

أما:

.شَرِيف:

فهو:

.أبو الشَّرِيف إبراهيم بن سُلَيْمان:

مِنْ أَهْلِ مِصْرَ.
وأمَّا:

.شُرَيْف:

فهو:

.شُرَيْف بن جروة بن أًسَيِّد بن عَمْرو بن تَمِيم:

من ولده حَنْظَلة بن الربيع الكاتب، وأكثم بن صيفي بن رياح، عاش أكثم مئة وتسعين سنة.

.باب شَعْوَذ وشَعْوَاء وسَعْوَة:

أما:

.شَعْوَذ:

فهو:

.شَعْوَذ بن عَبْد الرَّحْمن:

حِمْصِي أزدي يروي عن خَالِد بن معدان، وعَبْد الرَّحْمن بن عائذ، وغيرهما.
يُكْنَى أبا عَبْد الرَّحْمن، رَوَى عَنْه مُعَاوية بن صَالِح، وروى الوليد بن مروان، عن جنادة بن مروان بن الحكم، عن أبيه، عن شَعْوَذ هذا نسخة.

.شَعْوَذ بن خليد:

يروي عن أبي هارون العبدي، رَوَى عَنْه مُحمَّد بن شُعَيْب بن شابور، يختلف في اسمه يقال: شَعْوَذ وسعوة.
وأمَّا:

.شَعْوَاء:

فهو:

.عَمْرو بن شَعْوَاء اليافعي:

رَوَى عن أبي ذر، رَوَى عَنْه أبو معشر الحميري وسليمان بن زياد الحَضْرَمِيّ.
وأمَّا:

.سَعْوَة:

فهو:

.مُعَاذ بن سعوة:

حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري، حَدَّثَنا يزيد بن سِنَان، حَدَّثَنا أبو عَاصِم عن ابن جُرَيْج، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن مُعَاذ بن عَبْد الرَّحْمن بن سعوة الرَّاسِبيّ، عن سنان بن سلمة بن المُحَبِّق: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مع رجل بَدَنَتَيْن وقال: إن عرض لهما عارض فانحرهما واغمس نعالهما في دمهما واضرب صفحتهما – يعني صفحة كل واحدة منهما – حتى يُعلم أنها بدنة».

.باب شُتَيْم وشِيَيْم:

أما:

.شُتيم:

فقال أبو بَكْر بن دُرَيْد في كتاب الاشتقاق: في بني ضبة:
شتيم بن ثَعْلَبة بن ذؤيب بن السيد.
ذكره بالتاء، قال: وشتيم من شتامة الوجه، وهو قبحه يقال: سبع شتيم والاسم الشتامة والشتم: الشر. وأصحاب النسب ينكرون ذلك، ولا يختلفون فيه أنه شييم بياءين، وأن ابن دُرَيْد صحف فيه.
وأمَّا:

.شِيَيْم:

فهو:

.شييم بن ذييم.

.عُرْوَة بن شييم اللَّيْثِيّ:

هو الذي أعتق أبا جَعْفر والد عُبَيْد الله بن أبي جَعْفر المصري الذي يروي عنه ابن لَهِيعَة، واللَّيْث بن سَعْد، واسم أبي جَعْفر يسار، قاله أبو عُمَر الكِنْدي. فيما أخبرنا الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي عنه في كتاب الموالي وتُوفيّ عُبَيْد الله بن أبي جَعْفر سنة ست وثلاثين ومئة وصلى عليه أبو عون.

.شِيَيْم بن بيتان.

.عُمَيْر بن شييم التغلبي:

سُمِّي القطامي بقوله:
يحطهن جانبا فجانبا ** حط القطامي قطا قواربا

.باب شَعْيا وشَعْثَاء:

أما:

.شَعْيا:

فهو نبي من أنبياء بني إِسْرَائيل، وهو شعيا بن أمصيا، وهو الذي بشر بعيسى عليه السَّلام، فيما ذكره ابن إِسْحَاق.
وأمَّا:

.شَعْثَاء:

فهي:
امرأة:
تروي عن عَبد الله بن أبي أوفى، روى عنها سلمة بن رجاء.

.وأبو الشَّعْثَاء:

جَابِر بن زَيْد، رَوَى عن ابن عَبَّاس، وابن عُمَر، وأبي هُرَيْرة، رَوَى عَنْه عَمْرو بن دِينَار وقَتَادَة، وغيرهما.

.وأبو الشَّعْثَاء:

سُلَيْم بن أَسْود المَحَارِبِي، هو والد أشعث بن أبي الشعثاء، رَوَى عن ابن عُمَر، وأبي هُرَيْرة، والأسود بن يزيد، ومَسْرُوق بن الأَجْدَع.

.باب الصاد:

.باب صَلْت وصُلْب:

أما:

.صَلْت:

فجماعة.
وأمَّا:

.صُلب بالباء:

.فالصلب بن حكيم:

يروي عن أبيه، عن جده، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، روى حديثه جرير بن عَبد الحَمِيد الضَّبِّي، عن عبدة بن أبي برزة عنه.
حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ، حَدَّثَنا يُوسُف، حَدَّثَنا جرير، عن عبدة السِّجِسْتاني، عن الصلب بن حكيم.
قال القاضي: كذا قال: عن رجل من الأَنْصَار، عن أبيه، عن جده قال:
جاء رجل إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: أقريب ربنا فنناجيه؟ أم بعيد فنناديه؟ قال فسكت عنه فأنزل الله عز وجل: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي} إني أمرتهم أن يدعوني فدعوني إني استجيب لهم.

.صُلب بن مطر الكُوفِيّ:

رَوَى عَنْه مُحمَّد بن فُضيل، وإسماعيل بن أبي زياد السكوني، رَوَى عن قدامة بن أخت سهم بن منجاب.

.صُلْب بن عَبْد الرَّحْمن:

قوله: رَوَى عَنْه ابن عجلان. قال ذلك البُخَاريّ.

.الصُّلْب بن عَبد الله بن وَهْب بن باقل:

من بني سَامَة بن لُؤَيّ.

.باب صُدَيْق وصَدِيق وصِدِّيق:

أما:

.صُدَيْق:

فهو:

.صُدَيْق بن موسى بن عَبد الله بن الزُّبَيْر بن العَوَّام:

رَوَى عَنْه ابن جُرَيْج، وإسماعيل بن رافع، وغيرهما.
حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل، حَدَّثَنا خلاد بن أسلم، حَدَّثَنا روح، حَدَّثَنا ابن جُرَيْج، عن صديق بن موسى، عن مُحمَّد بن أبي بَكْر، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تعضيه على أهل الميراث إلا ما حمل القسم».

.إِسْمَاعِيل بن صُدَيْق الذارع أبو الصباح:

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد، حَدَّثَنا مُسْلم بن الحَجَّاج، حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحمَّد بن عرعرة، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن صديق أبو الصباح.
وأمَّا:

.صَدِيق:

فهو:

.خُشْنَام بن صَدِيق:

من أهل خُرَاسَان ويقال: ابن صِدِِّيق، يروي عن خَالِد بن عَبْد الرَّحْمن المخزومي.
وأمَّا:

.الصِّدِّيق:

.فأبو بَكْر الصِّدِّيق:

عليه السَّلام.

.وأبو الصِّدِّيق النَّاجِي:

يروي عن ابن عُمَر، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، اسمه بَكْر بن عَمْرو، رَوَى عَنْه قَتَادَة، والوليد بن مسلم، أبو بشر العَنْبَرِيّ.

.أبو هند الصِّدِّيق:

عن نَافِع، عن ابن عُمَر، روى حديثه أبو نُعَيْم، عن عبد السَّلام بن حرب، عن أبي خَالِد الدالاني، عن أبي هِنْد الصديق.

.مُحمَّد بن مُحمَّد بن الصِّدِّيق البلخي:

قدم بغداد، وحدث بها بعد الثمانين المئتين.

.باب صُعَيْر وصَغِير:

أما:

.صُعَيْر:

فهو:

.ثَعْلَبة بن صُعَيْر:

ويقال: ابن أبي صعير، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عَنْه الزُّهْريّ، وابنه عَبد الله بن ثَعْلَبة بن صُعير، رَوَى عَنْه الزُّهْريّ أيضًا.
وقال مُحمَّد بن حبيب، عن هشام بن الكَلْبيّ: هو ثَعْلَبة بن صُعَيْر بن عَمْرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صُعَيْر بن حزاز الشَّاعِر.

.خَالِد بن عرفطة بن صُعَيْر:

حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي، حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر، حَدَّثَنا المفضل الغلابي قال: خَالِد بن عرفطة بن صُعَيْر العذري، حليف بني زهرة، وعَبد الله بن ثَعْلَبة بن صعير بن عمه.

.أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة:

من بني صُعَيْر بن حرام بن غفار.
أما:

.صَغِير بالغين المعجمة:

فهو:

.داود بن صغير:

يروي عن أبي عَبْد الرَّحْمن النواء، عن أنس بن مَالِك، منكر الحديث، رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن سُنَين، وغيره.

.وبسام بن يزيد بن صغير بالغين:

يروي عن حَمَّاد بن سَلَمة نسبه إبراهيم بن راشد الأدمي.
حَدَّثَنا بذلك علي بن مُحمَّد بن مهران السواق، حَدَّثَنا إبراهيم بن راشد.
إِسْحَاق بن صغير العَطَّار مِصْري، رَوَى عن الشَّافِعي.
حَدَّثني أبو إِسْحَاق إبراهيم بن مُحمَّد بن إبراهيم الرُّعَيْنِي المعدل بمصر، حَدَّثَنا أبو الحسن أحمد بن مُحمَّد بن القباب المِصْرِيّ، حَدَّثني إِسْحَاق بن صغير العَطَّار قال: سألت أبا عَبد الله الشَّافِعي قلت له: ما تقول فيمن احتلب عنزا من الظباء، وهو محرم؟ قال: تقوم العنز باللبن وتقوم بلا لبن، فينظر نقص ما بينهما فليتصدق به. فقلت له: من أين قلت وما الحجة على مخالفنا؟ فقال: أصاب شيبان ملكا ضائعا.
قال إِسْحَاق: معناه مثلك يناظرني.
داود بن جَعْفر بن أبي صغير أندلسي، عن مُعَاوية بن صَالِح والدراوردي.

.باب صُبَي وصُنَي وأُصْبَي بألف:

أما:

.صُبَي:

.فالصُّبَي بن مَعْبَد التَّغْلِبي:

كان نصرانيا فأسلم وحج، ولبى بالحج والعمرة، فأنكر عليه زيد بن صُوحان، وسلمان بن ربيعة ذلك، فلقي عُمَر بن الخَطَّاب، فذكر ذلك له، فقال له عمر: هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه مَسْرُوق بن الأَجْدَع، وأبو وَائِل، والشَّعْبِي، وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ، وإبراهيم النَّخْعِي، وغيرهم.

.صُبَيّ بن أَشْعَث بن سَالِم السَّلُولِي:

يروي عن عَطِيَّة العَوْفِي، وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حَدَّثَنا الصبي بن الأَشْعَث، عن أبي إِسْحَاق، عن البراء قال: أمرني – يعني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم - كذا قال الموصلي: بالمسح على الخفين.
وحَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن المغلس، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا الصبي بن الأَشْعَث، عن أبي إِسْحَاق، عن البَرَاء بهذا موقوفا.
وأمَّا:

.صُنَيّ بالنون:

مبيض في الأصل.
وأمَّا:

.أُصْبَي بالألف والباء:

فهو:

.يَام بن أصبي بن رافع بن مَالِك بن جشم بن حاشد.

.باب صُحْب وصَحْب:

أما:

.صُحب وصَحْب:

فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب قال: في خثعم:
صُحْب بن المخبل بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سَعْد.
وفي قُضَاعة:
صُحب بن ثور بن كلب بن وبرة.
وفي باهلة:
صحب بفتح الصاد ابن سَعْد بن عبد بن غَنْم بن قُتَيْبَة بن معن.

.باب صَبَّاح وصُبَاح وصَيَّاح وصَبَاح خفيف وضَيَّاح وضَبَّاح.

أما:

.صَبَّاح وابن صَبَّاح وأبو صَبَّاح:

فجماعة.
وأمَّا:

.صُبَاح:

فهو:

.صُبَاح بن طريف بن زيد بن عَمْرو بن عامر بن ربيعة بن كَعْب بن ربيعة بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ضبة بن أُد.

من ولده:
عَبد الله بن الحارث بن زيد بن صفوان بن صُبَاح:
الوافد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وسماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عبد الله.

.صُبَاح بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة.

منهم:

.عَبد الله بن عجلان بن الأحب بن كَعْب بن صُبَاح:

الشَّاعِر جاهلي قال ذلك ابن الكَلْبيّ، عن أبيه.
وقال ابن حبيب: في قُضَاعة:
صُبَاح بن نهد بن زيد.
وفي عنزة:
صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة.
وفي عَبْدِ القَيْسِ:
صُبَاح بن لُكَيْز بن أفصى بن عبد القَيْس.
منهم:

.أبو خيرة الصباحي:

يروي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا.
وفي ضبة:
صُبَاح بن طريف بن زيد بن عامر بن ربيعة بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ضبة.
وقال أحمد بن الحُباب الحِمْيَري:
صباح ونكرة ابنا لُكَيْز بن أفصى بن عبد القَيْس بن أفصى بن دُعمى بن جديلة.

.وصُباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وولداه محارب وهزان ابنا صُباح بطنان.

وأمَّا:

.الصَّيَّاح:

فهو:

.الحر بن الصَّيَّاح:

يروي عن عَبد الله بن عُمَر، وعن عَبْد الرَّحْمن بن الأَخْنَس، عن سَعِيد بن زيد، رَوَى عَنْه شُعْبة، والثَّوْرِيّ وعَمْرو بن قَيْس الملائي والحجاج بن أرطاة، وغيرهم.

.صَيَّاح بن أَشْرَس:

رَوَى عَنْه مُعْتَمِر، قاله البُخَاريّ.
وأمَّا:

.ضَيَّاح بالضاد:

فهو:

.أبو ضَيَّاح الأَنْصَاريّ:

له صُحْبة.
حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن سيماء، قال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نصر، حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن عُرْوَة، عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه في تسمية من شَهِد بَدْرًا من الأَنْصَار من بني عَمْرو بن عَوْف: أبو ضَيَّاح، وأبو حَبَّة.
وقال الطَّبَرِيُّ: أبو ضَيَّاح، النُّعْمان بن ثابت بن النُعْمَان بن أُمَيَّة بن البرك، شَهِد بَدْرًا، وأُحُدًا، والخندق، والحُدَيْبِيَة، وقتل بخيبر.
وفيما أخبرنا مُحمَّد بن عَليّ بن أبي رُؤْبَة، عن العُطاردي، عن يُونُس بن بُكَيْر، عن ابن إِسْحَاق: فيمن قتل بخيبر: أبو الضياح بن ثابت بن النُّعْمان بن امرئ القَيْس.
وفيما قرأتُ على حبيب بن الحَسَن، عن المَرْوَزِيّ، عن ابن أَيُّوب، عن إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: فيمن قتل بخيبر، من بني عَمْرو بن عَوْف: أبو ضياح بن ثابت بن النُّعْمان بن أُمَيَّة بن امرئ القَيْس بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عَوْف.
مُحمَّد بن ضَيَّاح.
وأمَّا:

.صَبَاح خفيف:

فهو:

.صَبَاح بن الهُذَيْل:

ذكر ابن أبي شَيْخ، عن صَالِح بن سُلَيْمان، قال: قال صَبَاح بن الهُذَيْل أخو زفر: خرجت إلى مكة فمررت بالمنزل الذي تنزله خرقاء، صاحبة ذي الرمة، وهي من قَيْس، فسألت عنها فدللت عليها، فجئتها وأنا أراها كبعض من رأيت من الأعراب، فإذا امرأة عليها بُت، وعندها سماطان من الأعراب تحدثهم ويحدثونها، فسلمت، فقالت: ممن الرجل؟ فأخبرتها، فقالت: من أيهم؟ من أيهم؟ حتى بلغت آخر نسبتي فقالت: حسبك أكرمت ما شئت، وقالت: أبو من؟ قلت: أبو المغلس. قالت: والاسم؟ قلت: صَبَاح. قالت: أحببت أن تأخذ من أول الليل وآخره. فما كادت لي همة إلا محاجزتها.
وأمَّا:

.ضَبَّاح بالباء:

فهو:

.شَيْخ:

من المتأخرين، كان بالكوفة، يُحَدِّث عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن الحُسَين الخثعمي، وغيره.

.باب صَبِيح وصُبَيْح وضُبَيْح، بالضاد: